Ciekawa zagadka. „nie zezna na spowiedzi grzechu który pamięta lecz nie wie że jest grzechem“. Hmm. Albo pamięta bo mu to coś co popełnił ciąży na sumieniu, a wtedy powinien wyspowiadać, bez względu czy to grzech ciężki czy lekki, albo nie ciąży na sumieniu i nie pamięta. Takie najprostsze stawianie sprawy jest najlepsze wg mnie. Pozbywamy się problemu błyskawicznie

Dzień dobry,
Na wstępie powiem, że żyję bez ślubu oraz mamy dziecko, dziecko ma chrzest.
Chcę przystąpić do spowiedzi, ale nie wiem czy mogę.
Mimo iż mieszkam fizycznie z matką mojego dziecka, nie dochodzi między nami do żadnych zbliżeń już spokojnie od roku. Chcę doprowadzić do oczyszczenia się z grzechu, siebie i przyszłą małżonkę. Nie mamy bierzmowania, bo do tego jest potrzebna spowiedź, a bierzmowanie jest potrzebne do ślubu. Nauki zrobione ale nie chcemy popełnić świętokradztwa.

Proszę o poradę czy mogę przystąpić do spowiedzi.

Nie masz księdza w swojej parafii, aby go o to zapytać?

Tak byłoby chyba najrozsądniej, myślałem że tutaj dostanę jakąś przedwstępną odpowiedź.

Jak zrobiłes nauki to czemu nie spytałeś ksiedza na nich o sprawy w ktorych masz watpliwosci?

Na pewno możesz przystąpić do spowiedzi. Jestem przekonana. Nie dotyczy Cię żaden "zakaz przystępowania".
Cała reszta - to już temat do rozmowy między spowiednikiem a Tobą.
I w jego ręce zożono moc rozgrzeszania. Nikt z nas tu nie wie, jaką podejmie decyzję i na jakiej podstawie.
Wybierz taką porę, kiedy nie ma kolejek do spowiedzi i ksiądz nie musi się spieszyć. Możesz też umówić się na spowiedź, albo i najpierw na rozmowę o Twojej sytuacji.
Odwagi!

Nie sądzę byś miał jakiś problem. Niech Bóg CIę prowadzi i nie zwlekaj!

Dziękuję, dodało mi to otuchy, rozmowa z księdzem o mojej sytuacji to bardzo dobry pomysł.
Dziękuję jeszcze raz i pozdrawiam.

Ks. Jerzy Kozłowski o rozgrzeszaniu ludzi ranionych ostatnio podczas burzy w Tatrach:

źródło: klik

Postawę ks. Jerzego Kozłowskiego postrzegam jako heroiczną. Jednocześnie to zajście skłania mnie do bliższego przyjrzenia się rozgrzeszeniom ogólnym w sytuacjach nagłych i tragicznych, które mogą nawet nie pozwalać na głębsze ich rozumowe ogarnięcie. Trzeba działać automatycznie, tak jak przeszkoleni komandosi, w tym przypadku "boży komandosi". Może istnieć potrzeba, by szybko ocalić wiele dusz. Ludzie uczestniczący w tragedii mogą nawet nie wiedzieć, że jest pośród nich ksiądz, który ich rozgrzesza, ale mogą mieć taką nadzieję. O ile to możliwie, dobrze jest by wzbudzali w sobie żal doskonały i chęć przystąpienia do spowiedzi indywidualnej tak szybko, jak będzie to możliwe, nawet jeśli do tego nie dojdzie z wiadomych względów. Pomyślcie, że ktoś rażony piorunem musi wypełnić Kan. 962 - § 1. , chociaż ból spowodowany elektrycznym porażeniem powala z nóg, a za chwilę można już nie żyć. (Kiedyś, gdy byłam mała, mój ś.p. Tato podczas burzy został relatywnie lekko porażony iskrą z domowej instalacji elektrycznej i z tego, co pamiętam, to raczej nie miał możliwości na swobodne myślenie; po prostu osunął się na podłogę). Może chcielibyście podzielić się przemyśleniami w odniesieniu do absolucji ogólnej w sytuacji zagrożenia śmiercią? A może spotkaliście się gdzieś z omówieniem tego zagadnienia?

-----------------------
Absolucja wielu równocześnie penitentów
http://www.zaufaj.com/prawo-kanoniczne/56.html

Kan. 961 - § 1. Absolucja wielu równocześnie penitentów bez uprzedniej indywidualnej spowiedzi, w sposób ogólny, nie może być udzielona, chyba że:

1 zagraża niebezpieczeństwo śmierci i brak czasu na to, by kapłan lub kapłani wyspowiadali poszczególnych penitentów;

2 istnieje poważna konieczność, a mianowicie kiedy z uwagi na liczbę penitentów nie ma dostatecznie dużo spowiedników do należytego wyspowiadania każdego z osobna w odpowiednim czasie, na skutek czego penitenci bez własnej winy muszą pozostawać przez długi czas bez łaski sakramentalnej albo Komunii świętej; nie jest uważane za dostateczną konieczność, gdy nie ma wystarczającej liczby spowiedników jedynie z powodu wielkiego napływu penitentów, jaki może się zdarzyć podczas jakiejś wielkiej uroczystości lub pielgrzymki.

§ 2. Wydawanie osądu, czy zachodzą warunki wymagane zgodnie z § 1, n. 2, należy do biskupa diecezjalnego, który wziąwszy pod uwagę kryteria uzgodnione z pozostałymi członkami Konferencji Episkopatu, może określić wypadek takiej konieczności.

Kan. 962 - § 1. By wierny ważnie korzystał z sakramentalnej absolucji udzielonej wielu penitentom jednocześnie, wymaga się nie tylko odpowiedniej dyspozycji, lecz również postanowienia, że we właściwym czasie wyzna grzechy ciężkie, których teraz wyznać nie może.

§ 2. Wiernych należy wedle możności pouczać, także z okazji przyjmowania absolucji generalnej, o wymogach określonych w § 1. Absolucję generalną powinno poprzedzić - nawet w niebezpieczeństwie śmierci - jeśli tylko czas na to pozwala, wezwanie do wzbudzenia przez każdego aktu żalu.

Kan. 963 - Z zachowaniem obowiązku, o którym w kan. 989, ten, komu zostają odpuszczone grzechy ciężkie przez absolucję generalną, powinien jak najszybciej przy nadarzającej się okazji odbyć spowiedź indywidualną, zanim przyjmie następną absolucję generalną, chyba że istnieje słuszna przyczyna.

Kan. 964 - § 1. Miejscem właściwym przyjmowania spowiedzi jest kościół lub kaplica.

§ 2. Co do konfesjonału, powinny być ustanowione normy przez Konferencję Episkopatu, z tym wszakże zastrzeżeniem, aby zawsze były w miejscu widocznym konfesjonały zaopatrzone w kratę między penitentem i spowiednikiem, aby wierni mogli z nich swobodnie korzystać, gdy tego pragną.

§ 3. Spowiedzi nie należy przyjmować poza konfesjonałem, z wyjątkiem uzasadnionej przyczyny.

Czy nie pojście na Mszę św będac na wakacjach w kraju w którym najbliższy Kościól jest 120 km jest grzechem cięzkim?

Jeżeli nie ma możliwości dojazdu, to nie ma grzechu.

Na upartego by sie dalo. Wynajac taksowke albo auto i dojechac te 30-40 km. No ale wiadomo ze to zwieksza koszty. Czy katolik mie ma obowiazku wynberac na miejsca wakcji miejscowosci gdzie ta Msza sw bedzie? Nie mowie tu np o Egipcje czy Tunezji gdzie wyjscie poza hotel jest niebezpieczne, tam to w ogole lepiej niz jezdzic. Ale w Turcji np poruszanie jest dosc bezpieczne a sa na riwiwrze tureckiej miejscowosci gdzie Msza sw jest np Belek w centrum religijnym. Aczkolwiek pod wzgledem kosztowy to wakacje tam sa srednoo z 1 tys na osobe drozsze od tych tamszych gdzie kosciola nie ma. Co zatem wybrac powinien katolik?

Na początek - trochę wielkoduszności, chociaż czasami, zamiast skrzętnego odliczania minimum. Potem zastanowić się trochę czym jest Msza święta? Jak bardzo jest ważna - i dlaczego - skoro nieuczestniczenie w niej skutkować może zaciągnięciem grzechu ciężkiego? A skoro jest tak bardzo ważna - jeśli to już ustalimy - to czy nie żal tracić możliwość w niej udziału na rzecz urlopu w jakimś miejscu, które najwyraźniej jest z jakichś względów ważne?
Bo przy takim podejściu jak prezentujesz to moim zdaniem frustracja kiedyś jest nieunikniona - katolik nic nie może, nawet do Turcji na wakacje jechać - no bo musi bulić podwójnie. Ciągle coś musi, tyle wyrzeczeń, kosztów a Ty Panie Boże, co? Nic?

Proponuje mniej wyciagania blednych wniosków i oceniania do czego czyjes podejscie doprowadzi lub nie doprowadzi. Pytanie było proste ale niektore kobiiety z prostych pytań tak/nie potrafia tworzyć elaboraty i nic konkretnego z nich nie wynika

No, niektóre kobiety to nawet na tak proste pytania nie znają odpowiedzi i pytają po forach.