Mamy odpowiedź w liście Pawła do Filemona w sprawie Onezyma. Potrafisz go rozpatrzyć pod tym kątem? Przeczytaj, zobaczymy jak myślisz.

A drogę ku pełności mamy w NT. Gdzie? Kiedy mowa jest o drodze ku doskonałości chrześcijańskiej?

Nie lubię czytać, w życiu z 5 książek przeczytałem może...
Ale chyba się skuszę i przeczytam


Bladego pojęcia nie mam...

Lubisz jednowymiarowość.. Wszystko zależy. Przede wszystkim od postawy posiadacza. Czy chce mieć taki super wóz dla samego chcenia, czy ten wóz ma być narzędziem do realizacji jego misji. Tani samochód - za cenę jaką proponujesz - to wieloletni, używany - będzie mniej lub bardziej awaryjny, mniej pewny w jakiś bardziej ekstremalnych warunkach niż ten nowy (jak ktoś wspomniał 50 kpln to żadna rewelacja - średnia klasa w standardzie, bez wodotrysków).
Poza tym.. Jezus powiedział, że trudno bogatemu wejść do Królestwa Niebieskiego, ale nie powiedział że jest to niemożliwe..

Spróbuję więc
Św. Paweł jest skłonny niejako do rezygnacji z wygód (pozbycie się Onezyma, ewentualne spłacenie długów) i do tego namawia (nie nakazuje) też Filemona (nie traktowania Onezyma jako sługę). Paweł uważa, że taki obrót sprawy umocni ich obu (Filemona i Onezyma) w wierze(to był, można powiedzieć główny motyw jego działań, w tym "rezygnacji z wygód"); uważa, że trwałość w wierze/zaufanie Chrystusowi jest najważniejsze, niezależnie od warunków.

Nie odnosisz się do istoty mojej wypowiedzi.
Nie bez powodu napisałem w nawiasie, że różnica ma polegać przede wszystkim w komforcie/wygodzie, bo tego dotyczy temat.
To był tylko przykład.


Jak myślisz, jak trudno jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne?

A nawet jeśli...
bogatemu trudniej, czyli to nie ulega wątpliwości, tak?
Czy więc nie lepiej tego bogactwa (wygód, komfortu) się wyzbyć?
Wszak to zbawienie jest najważniejsze?

Dość trudno, bo to była najmniejsza brama w murze miejskim w Jerozolimie
Choć ostatnio przeczytałem, że prawdopodobnie ta brama jest póxniejsza...

@Barney

znalazłem coś takiego:



źródło:
http://www.kosciol.pl/article.php/20060606091537538

imo zwrot "wejście do KN" nie jest tożsame, z "możliwością zbawienia"

"Któż więc może się zbawić" - tutaj chodzi raczej o to, że człowiek sam nie może się zbawić, że tylko Bóg może zbawić człowieka, ciężko więc sensownie odnieść to do poprzednich wersetów, w kontekście w którym próbuje to przedstawić.

Ale Biblia daje tyle możliwości interpretacji...
Z resztą, już się przyzwyczaiłem, że białe nie zawsze jest białe(jak juz pisałem w innym wątku)

W każdym bądź razie, nie ma to większego znaczenia w stosunku do głównego problemu wątku.

Tak czy owak Biblia potępia raczej przywiązanie do bogactwa niż samo bogactwo. Tyle że trudno być bogatym i od tego przywiązania wolnym...

Sugerujesz, ze najlepszym sposobem pozbycia sie przywiazania do bogactwa (potepianego w Biblii, jak sam wspomniales) jest po prostu pozbycie sie bogactwa?

Dobre pytanie
Można spróbować jakie się ma podejście. Dobrą próbą jest oddawanie dziesięciny.

Tak, bogaty da bogatszemu, a tamten go wyświęci i niebiosa stoją otworem... Zaiste diabelska sztuczka, dwie pieczenie na jednym ogniu

Jak się nawróci to może zostać świętym.



Jeśli masz na myśli kanonizację, to oznacza, że stajesz się świętym Kosciola Katolickiego, a do tego jednak trzeba być wierzącym i być katolikiem.



Wtedy możliwe jest zbawienie (świętość) ale nie kanonizacja...

Rozumiem. Szkoda, że katolicy tylko mówią o tym, że wszyscy jesteśmy równi w oczach Boga, a sami stawiają się ponad wszystkich, tylko dlatego, że są katolikami. "Są dowody, że należy go kanonizować... ale nie jest katolikiem, niech spada".

No dla mnie to jest logiczne, że jak ktoś ma być świętym Kościoła Katolickiego, to musi być katolikiem.

Czy powiedzmy katolik może stać się Rabinem (pozostając katolikiem), czy może stać się Imamem (będąc jednocześnie katolikiem, lub innowiercą, bądź niewierzącym)?

To chyba jest proste